“淮河流域蚌埠一抹7300多岁的莞尔一笑见过吗？”“秦岭深处六千年前的深情凝望打动你了吗？”“四千年前西北汉子为何有两行热泪”……8月16日，2025上海书展现场，《中国面貌：文物上中华英才的凝望与记念》作家翁淮南抛出一串问号，引得台下不雅众频频互动。

以“咱们是谁：来自中国面貌与中华地面的万年对话”为主题，中国国度博物馆史籍而已部主任翁淮南、上海博物馆副馆长陈杰、华东师范大学中文系栽培罗岗王人聚东方念书会第19期，接头面貌背后蕴含的民族情感、聪敏与价值不雅，解读何故中国的文化密码。

从“小面貌”读懂“大文静”

“中国面貌是独到的中中文静记号。当咱们梳理了保藏在博物馆里的文物、胪列在稠密地面上的遗产、珍爱在典籍里的字画时，一张张真的、可儿、可敬的水灵中国面貌便从记念深处走了出来。”翁淮南说。

《中国面貌：文物上中华英才的凝望与记念》看成“解读中中文静记号”系列开山之作，从寰球文物藏品中精选50件展现“中国面貌”的代表性文物，从20万年前“北京东说念主”面貌，到青铜时间的千里想者，从秦汉戍边将士到丝绸之路开荒者与海上和平看护者，通过高清影像与严谨考证，英勇掀开一个让寰宇读懂中国的窗口。

每一张中国面貌都有可能成为寰宇意会东说念主类的共同语法。比如，八千多年前的草原“老祖母”以简练手法传递了先民对“东说念主”的说明与精神寰宇的抒发，成为扣问中国朔方新石器时间晚期社会、宗教与艺术的终点什物质量。咱们为何会长着中国面貌？咱们为何成为咱们？在作家看来，“这看似一个肤浅问题，其实是陈旧中国产生的玄学话题。透过中国面貌与中华英才的千年对话，能明晰瞧见中中文静的一语气性、翻新性、长入性、包容性、和平性，增强咱们作念中国东说念主的志气、节气、底气。”

那么多张“中国面貌”，怎样选？文物上呈现的面貌情感有无为、欢欣、幽默、震怒、悲痛，也有自信、重荷、勇敢、聪敏、矍铄，既“真的、可儿、可敬”，又“真正、立体、全面”。物证上，这些文物着手于不同期期、不同地域、不同民族，触及陶器、瓷器、玉器、青铜器、壁画、石刻、雕镂、字画等。

在陈杰看来，文物上的面貌蕴含着雄伟的信息量，它们不仅纪录了古东说念主的生涯民风、宗教信仰和精神文化，也见证了中华地面上各文静的疏导与和会。这种洞开包容的姿态，恰是中中文静的进犯特色。“深信过去可能还有更多可选可写的面貌。”以古蜀地的三星堆文静为例，他评释说念，“蜀”字自己就很非常想：上头是一个“目”，恰是眼睛的造型。三星堆名胜中出土的许多面具和东说念主像，都极为凸起眼睛这一部位，包括纵目或菱形眼睛的夸张形态，这被认为是其时东说念主们抒发神力的一种进犯信仰记号。“通过对这些历史东说念主像的解读，学术界不错取得极为丰富的历史信息。”

“在看脸的时间，这是一册看脸的书。”罗岗评价，《中国面貌》回复时间和顺，让读者从“小面貌”读懂“大文静”，用物证阐发中中文静率先万年的精神图谱，“从好意思学上来说，书中选的许多都是古代陶俑，面容豪放，保留了东说念主类其时比拟精真金不怕火质朴的景象。”全书不仅解读文物，更聚焦于文物上易被忽略的“面貌”，用传世文件和地下什物互相印证，深远了对历史的意会，而这正巧代表了中华英才不同个体或群体，展现了中中文静丰富面容。这种跨学科的阐发花式，体现了从“物”到“东说念主”的创造性颐养——文博故事不再是冰冷胪列，而是赋予文物“东说念主格”，让读者从中一窥水灵的古东说念主聪敏与生涯温度。

从“记念”到“招供”的情感递进

签售才调排起的长队中，不少都是父母带着孩子听讲座买书。从事商业使命的刘先生与卢先生组团逛展，永别下单，“听了认为有收货，这本书的编排既有历史的安稳，又有实际的温度，也会陪孩子共读。通过竹帛这种润物细无声的栽培，让小一又友油然则生文化自信。”

不管是古代丝绸之路商业带来的文化影响，照旧近代外来文化的传入，中中文静长期以我方独到的花式吸纳外来文化，并将其融入原土文化中。

怎样完成从“记念”到“招供”的情感递进？在场嘉宾谈到，当读者在文物中找到与自身文化基因的连结，民族招供感便会当然孕育。这些文物不仅是中国的，更是东说念主类共同的文化遗产，为寰宇意会中国提供了具象化进口。

“中国面貌”中的沟壑不仅是生理的皱纹，更是矍铄民族精神的彰显，是“天行健”的象形抒发。中国面貌同中华地面的万年对话，不仅关乎“咱们是谁”，更指向“东说念主类走向那处”的时间命题，从而让读者寻找心底的精神慰藉。在翁淮南看来，这亦然寻找文化真谛上的“中”，即“根与魂”。

东方出书中心党委秘书、奉行董事陈义望裸露，“解读中中文静记号”系列将抓续出新，说明文博出书相对上风，打造更多传播中华优秀传统文化的极品力作，英勇掀开让寰宇读懂东方的窗口，更好阐发中中文化故事、中国典籍中的故事、中国文物中的故事。